保定华刊技校(保定哪个技校是正规的)

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近代军阀是怎样形成的

军阀的形成，是近代中国的产物，其历史渊源可追溯到清末的湘军与淮军。1897年（光绪二十三年），清政府在谈及清代制沿革时说：“我朝定鼎中原，当时所用仅止八旗劲旅而已，无敌于天下；其后额设绿营制兵，多或六十余万，少亦五十余万，较之八旗不啻倍蓰。乃粤匪，捻匪、川匪、回匪之乱，制兵竟不足恃，于是加饷挑练而有练军，招募勇丁而有湘军、楚军、淮军、毅军。乃日本之役，练兵练勇又不足恃，于是仿照西法添设新军”。（见《清朝续文献通考》卷203，兵2）。湘淮军起源于曾国藩、李鸿章办团练镇压太平天国起义军，曾、李也以此起家。

曾国藩办团练的方针，是以封建宗法关系控制将领和军队。湘军各部，上自统领，下至哨长、士兵，从其开始招募成军，即是以同乡、亲友、师生等关系为纽带而维系着的武装集团。王定安在《湘军志》一书中谈湘军管制时有如下一段记述：“帅欲立军，拣统领一人，檄募若干营。统领自拣营官，营官拣哨官，以次下之，帅不为制。故一营之中，指臂相联，弁勇视营哨，营哨视统领，统领视大帅，皆如子弟之事父兄焉。或帅欲易统领，则并其军撤之，而令新统领自拣营官如前制。或即其地募其人，分别汰留，遂成新军，不相沿袭也。”湘人王闿运在论及湘军时说：“湘军之可贵者，各有宗派，故上下相亲”；又说：“从湘军之制，则上下相维，将卒亲睦，各护其长，其将死，其军散，其将存，其军完。”上述这些论及湘军所谓可贵的优点，却恰恰道破湘军的宗派性质。继之而起的李鸿章淮军，也是承袭湘军这套办法而形成的一支军队。 湘、淮军在镇压太平军、捻军之后，一部分军队裁撤，大部分留驻各地成为防军，并逐步取代原有的八旗、绿营而成为清朝的常制军队。随此而出现的，是湘、淮军集团控制了全国许多省区地方政府的实权。清朝末年，湘、淮两个集团，长期分别盘踞了两江总督兼南洋大臣和直隶总督兼北洋大臣的重要职位，形成相当大的地方势力，成为中国近代的军阀。袁世凯的新建陆军，正是继承了湘、淮军衣钵，并在此基础上发展成为祸国殃民的北洋军阀集团。

1901年袁世凯继李鸿章之后，任直隶总督兼北洋大臣，这在其政治生涯中是一个重要的转折点。袁利用手中控制的政治、经济、军事权力，以小站练兵时所形成的班底为骨干，一方面乘机扩充北洋军事力量，一方面不断在中央和地方安插亲信。很快即形成以袁为首的北洋军事政治集团，其权势可以左右朝政。

袁世凯经营培植北洋军阀集团比较根本的一条，就是培植亲信，组成宗派势力，并掌握了一支唯袁命是从的北洋新军，而这支军队“其心理中不知有清廷，而唯知有项城耳”。袁非常崇拜曾国藩“起自团练，创办湘军”的治军方法，并加以发展，在袁世凯手下网罗了一批忠于他的亲信、心腹、死党。其中有的原来就是袁的亲友、同乡或家中用人的子弟，如袁乃宽、张镇芳。有的毕业于清末李鸿章所创办的北洋武备学堂，被袁委以重用。如号称北洋“三杰”的王士珍、段祺瑞、冯国璋，以及段芝贵、曹锟、李纯、王占元、陆建章、杨善德、卢永祥、鲍贵卿、张怀芝等均出身于这一学堂。有的是吸收提拔肯于为袁卖命的淮军旧军官弁，如姜桂题、张勋、倪嗣冲、孟恩远等。有的是出身于袁氏所创办的各类军事学堂，如新建陆军之初，即设“随营军事学堂”，分由冯国璋、段祺瑞、王士珍任步兵、炮兵、工程等学堂总办，培养新军干部。嗣后，1902年在保定设“北洋随营将弁学堂”，1905年设北洋军医、军械、经理（训练军需官）各后勤军需学堂。1906年设“保定军官学堂”，训练北洋新军扩军后的军事骨干。袁世凯规定“此后训练新军，所有军中委用人员，应先尽曾习武备暨曾带新军者选择委用”、“迨成军后，遇有官弁出缺，仍先尽学堂毕业之员选充”（见《清朝续文献通考》卷204，兵3）。袁用人的标准是任人唯北洋派是亲。北洋六镇新军的镇、协、标各级统兵官，几乎是清一色的北洋系，绝少外省武备学堂毕业生或外省留日学生。故北洋六镇的军事骨干，多是袁氏的门生故吏，视袁为衣食父母。这些人依靠袁的栽培提拔，迅速升任为握有兵权实力的协统、镇统或总兵、提督等要职。在文职人员中也是如此，如朱家宝、齐耀琳、孙宝琦、张锡銮、赵秉钧、杨士锜等都是投靠袁世凯而被重用。经袁“保荐”、“密保”、“特保”等形式向清廷推荐，在短短几年里，由知县、候补道“破格擢用”为各省巡抚和各部侍郎等要职。而徐世昌更是由袁的一个幕僚，飞速地升任为清政府巡警部尚书、东三省总督、军机大臣、内阁大学士、内阁协理大臣，进入清朝的统治中枢。他们依靠袁世凯的引荐保奏，得以升迁，荣获高官厚禄，名义上是朝廷的官员，实际同袁荣辱与共，带有浓烈的封建人身依附关系。至清末，以袁为首的北洋军阀军事政治集团，基本上控制了直隶、山东、江苏、安徽、河南、东三省等省区及中央一些部院的实权，成为清末一大政治势力。

1908年袁世凯遭监国载沣等皇族亲贵的猜疑被罢官隐居河南，但由于其亲信爪牙的维护，使清政府对其也莫可奈何。1911年武昌起义爆发，袁世凯得以东山再起，并进而篡夺了辛亥革命的胜利果实，成为中华民国的正式大总统。他凭借的就是这一军事政治集团的实力。嗣后，在北洋军阀集团势力控制下的北京政府历届总统、执政、大元帅、国务总理、各部总长，各省督军、省长、镇守使等军政大员，多出自这个集团。

19世纪末20世纪初，世界资本主义进入帝国主义阶段，中国成为列强激烈争夺的对象，随着欧美日本等国在华投资的增加，它们企图控制中国的贪婪欲望也在不断加强。古老的中华帝国，面临空前的民族危机。当此民族生死存亡之际，深深地刺激了中国社会的各个阶层，资产阶级改良派和革命派先后登上了中国政治舞台。这些新的因素，对袁世凯北洋军阀集团，也必然产生一定的作用和影响，因此它与湘淮军集团相比，又具有一些不同的特点。

一、以袁世凯为首的北洋军阀集团，从清末政治势力的发展变化源流来看，其本源是李鸿章洋务派的继续。清末洋务派有三个特点：一是掌握清政府官办近代工业实权，二是掌握军事势力，三是政治上经济上与外国打交道，是中央或地方上的当权派。洋务派这三个特点，袁世凯北洋军阀集团，不仅全部加以继承，并有所发展，它除有着清末湘淮系集团所具有的一般共性外，比较显著的政治特点，就是在清政府推行新政过程中形成和发展起来的。1895年中日甲午战争的失败，朝野上下为之震动。面对国内外动荡的局势，清朝统治层内部一些人，提出了形形色色的改革意见。军队是国家统治的重要工具，因此要求改革军队的呼声比较高。清廷也连发上谕，认为改练“新军”是自强的“关键”，“救时第一要义”。袁世凯遂以新建陆军为班底，开始经营培植自己的政治势力，借清政府推行“新政”之际，行扩张自己军事政治势力之实。练新军、设巡警、兴学堂、行立宪，这一切具有资本主义色彩的新事物，无不为袁所利用，被当时朝野视为“新政之首脑”。其政治势力，也像滚雪球似地越滚越大，终于成为清末可以左右朝政的一大政治派系。究其原因，是这一时期中国资本主义的发展，在中国经济和政治方面所产生的影响，还比中国原有的自然经济和小商品经济要强大得多。这种新的因素，渗透影响及于清末社会各个方面，当然也包括袁世凯北洋军阀集团。这个集团处处标榜一个“新”字，与湘淮系近代军阀相比，具有明显的资本主义色彩。

1905年以后，以中国同盟会为代表的革命运动迅速发展，资产阶级上层的立宪运动也逐渐高涨起来。袁世凯看出没落的清王朝没有出路，“不立宪即革命，二者必居其一”，认定立宪即是抵制革命所必需，又与整个北洋军阀集团的发展有重大利害关系，遂幡然变计，连上奏折，侈谈立宪。这在客观上促成袁与立宪派的结合。1906年郑孝胥，张謇、汤寿潜在上海组成“预备立宪公会”，联合各省立宪派，要求清政府实行宪政。袁世凯极力拉拢他们，对预备立宪公会的活动，给予大力支持，并笼络立宪派中独树一帜的杨度，举荐他为西太后和皇族亲贵讲解立宪问题。因此，国内立宪派视袁为宪政运动的中坚，甚至在报上赞扬他是“开明之巨手”。辛亥革命时北洋军阀集团能够窃取全国政权，除去掌握有北洋六镇这样一支新式军队外，得到国内立宪派的支持，也是一个重要的因素。

二、中国当时的社会性质和民国初年列强在华侵略势力的影响，决定北洋军阀集团在政治上不仅是封建势力的代表，同时又与帝国主义势力有着一定的联系。特别是1916年以后，这个集团的各个派系，大多有着帝国主义的背景与后台，有的甚至完全沦为帝国主义的侵略工具。然而历史的发展和变化是极其复杂的，北洋各派系与帝国主义各国之间的关系，所表现的形式也是多种多样的。有的在政治上、经济上、军事上与帝国主义密切勾结，公开露骨地出卖国家利益；有的双方关系则表现得比较隐蔽。这是由于双方的政治利益和出发点有所不同，当时具体的国际国内环境有所不同而决定的。帝国主义各国从其在华侵略利益出发，视其需要，并不是绝对地支持某一派军阀。而各派军阀有时因帝国主义列强的对华侵略，引起中国人民强烈的反抗和斗争，为了维护自己的统治地位，对其主子的侵略要求，也不是百依百顺毫无抵制的。现举例如下：

1、日本帝国主义与皖系军阀的关系，已为研究民国史的学者所熟知。以段祺瑞为首的皖系军阀，在其控制北京政府期间（1916．6—1920．8），中国表面上是一个独立的主权国家，实际处处依赖于日本，直接或间接受其操纵。日皖勾结，是第一次世界大战期间，欧美列强无暇东顾，日本乘机得以在华大肆扩张其侵略势力，这个特定的国际环境下的产物。在此期间，日本在政治上、经济上、军事上大力支持皖系军阀。段祺瑞所谓的“武力统一”，对南方护法各省连年发动战争，力图消灭以孙中山为代表反对北洋军阀势力的护法运动，就是由日本拿钱供给武器在幕后给予支持的。双方的关系，正如皖系军阀的代表人物徐树铮所说：“我北军势力的消长，与日本寺内内阁利害相通”（见《徐树铮密电》第2页）。据日本大藏省统计，仅寺内内阁任内（1916．10—1918．9）日本新成立的对华借款总额为38645 日元，“与寺内内阁成立时我国对华借款约一亿二千元日元比较，仅二年时间，增加了三倍”（见铃木武雄《西原借款资料研究》第353页）。段祺瑞为了换取日本的实力支持，只要给钱，给军火武器，什么国家主权、民族利益都可以廉价拍卖，从铁路、矿山、工厂到各种税收，都被皖系作为各种名目借款的抵押和担保，日本为此在华获得种种特权利益（其具体史实可参阅拙著《皖系军阀与日本》一书）。日皖之间的关系，可视为北洋军阀统治时期一个典型事例。

2、与日皖关系相比，日本与奉系张作霖的关系却微有不同。日奉之间早有勾结。1920年直皖战后，张作霖企图控制北京中央政府的野心大增，故而更加积极向日本靠拢，他亲自对日本表示，希望能注意其今后在北方政局中的价值，极愿取代垮台的皖系地位，对日“采取真正的亲善政策”。日本首相原敬认为：“张是想依靠日本伸张势力，而我们在东三省的发展需要比较好比较好待张，我们双方的利益是不谋而合的”（原奎一郎编：《原敬日记》第9卷第135—138页）。日本支持奉系，更多的是从维护其所谓“满蒙特殊利益”这一基本点出发的。日本历来把中国东北地区看作它的势力范围，不容欧美各国介入，视张作霖为其在东三省的代理人，对奉系逐鹿中原的野心，并不热心支持。日本内阁对奉系的政策曾于1921年5月17日作出如下规定：“对张作霖整顿与充实东三省的内政和军备，以在该地区确立并巩固其势力，帝国可以直接或间接予以援助。但对其为达到对中央政界的野心而要求帝国的帮助，则帝国不采取进一步给予支持的态度”，日本“援助张作霖的宗旨，不是对张个人，乃因其掌握满蒙实权援助之，用以巩固我之对满蒙的特殊地位”（《日本外交年表并主要文书》下）。正是从这一基本点出发，日本对1922年第一次直奉战争，虽奉系遭到失败，还是保持不干预与不介入的立场。1924年奉系将领郭松龄倒戈反对张作霖，率兵由关内打回奉天，张作霖统治地位岌岌可危，郭军在军事上取得胜利，直接威胁到日本的侵略利益。日本在奉天驻军立即出面干与，致使郭松龄兵败被杀，使张得以转危为安。日本在直奉战争和郭松龄反奉这两次事件中所以采取截然不同的态度，基本原因即在于此。1928年奉系军阀面对北伐军的胜利进军，军事上连遭失败，此时张已成为日本维护其“满蒙特殊利益”的障碍（张如败退东三省，有可能导致北伐军进兵关外），日本关东军遂阴谋策划在皇姑屯炸死张作霖，为日本直接侵占东三省铺平道路。在这里日本与张作霖奉系的关系，与日皖关系相比，表现的又有所不同。

3、在北洋军阀中，直系军阀与英美的关系表现得若明若暗，较为隐蔽，不像日皖、日奉间那样公开露骨。但英美支持直系，以抵制日本在华势力的扩张，却是不容争辩的事实。在皖系统治时期，当直皖两派军阀发生尖锐矛盾和斗争时，在华英美报刊的舆论，是公开支持直系吴佩孚的一些政治主张，反日反皖立场非常鲜明。直皖战争，直系战胜皖系，英美在华报刊记者，兴高采烈，对吴佩孚是一片赞扬之声，吹捧吴为“中国一国中之英雄”，“乃中国军人中之唯一爱国者”。前美国驻华公使芮恩施上书北京政府，对吴在宣皖战后召开国民大会的主张表示支持，认为“舍此而外，别无他法”（见《晨报》1920年8月27日）。无庸置疑，英美等西方国家，已把吴佩孚看成是它们在中国执行对华政策的合适人选，而直系也总是把英美视作自己的同盟者。直系控制下的北京政府成立后，财政拮据，在英美的撮合下，1922年8月英、美、法、日四国银行团会议议定给予直系北京政府一个五百万美元分期借款，由四国驻华公使各自报请本国政府。日本公使小幡酠认为这个决定偏袒直系，建议政府拒绝这个决议。由于日本政府的反对，借款被否决了。英美两国虽为促成这笔借款，多方进行活动，日本始终以不给中国任何党派以援助为借口，拒绝改变反对借款的立场。这清楚地反映了日本对英美所支持的直系军阀的敌视态度。但英美与直系的关系，表现得并不如日皖、日奉关系那样公开露骨。 帝国主义列强对北洋各派军阀势力的支持与否，是根据其在华切身利益得失为转移，这类事情在当今的国际政治中，也是不乏其例的。

三、民国初年北洋军阀的统治，在政治、经济、文化、思想上充满了新和旧的矛盾与冲突。激化的阶级矛盾，政治上的剧烈动荡，是这一时期的特点。在此时期，中国无论南方或北方，长期处于军阀战乱之中。据1932年出版的《四川内战详记》一书统计，从民国初年至1932年，四川军阀混战478次，平均每月两次战争，规模较大的战争，波及邻近的滇、黔、陕、鄂四省。四川一省如此，全国各地频繁爆发的大小军阀混战，虽无统计资料，但以此类推，即可想见一斑。这种现象产生的原因有二，一是地方农业经济即封建主义经济的大量存在，二是帝国划分势力范围的侵略政策。民国初年，全国百分之九十为农业人口，地区之间交通不便，联系也不密切，除沿海地区外，内地各省均处于封团状态，各地区均可自给自足地独立存在，这就为大小军阀提供了割据一方的客观条件。他们在一省或一地区，闭关自守，称王称霸，成为独立王国，将其统治的地盘，视作个人私产，甚至形成世袭封建家族式的统治，如奉系之在东北地区。

北洋军阀在政治上极力维护和强化封建统治秩序，其结果必然导致社会各类矛盾的激化。频繁的战乱，严重的搜括与掠夺，加以自然灾害，造成农村经济的破产。广大破产农民一部分成为军阀扩军的兵源，但铤而走险者，也比比皆是，以原始的反抗方式，相互结成武装团体，由比较初的打家劫舍，发展到攻城占地，成为民国初年遍地“匪患”，兵匪不分的奇特社会现象。统治者为了强化自己的镇压手段，遂购买洋枪洋炮发展武装力量。同时，为了扩大自己的势力范围，又不时地以武力发动战争，抢夺其他军阀所占有的地盘。大军阀相互间为争夺对中央政权的控制，不时爆发战争；地方上的小军阀为兼并地盘，不断挑起武装冲突。这就是民初军阀连年混战的社会根源。

辛亥革命推翻了清王朝，在中国结束了延续两千多年的封建制度。革命解放了人们的思想，民主共和的观念开始深入人心，新思潮与旧秩序之间的矛盾，日益发生碰撞而趋于激烈，但任何人想复辟君主专制的旧制度，均遭到可耻的失败，袁世凯洪宪帝制和张勋复辟的迅速失败，就证明了这一点。北洋军阀的反动统治，不断地受到各阶层人民反抗浪潮的冲击。孙中山先生对反动的军阀统治政权深恶痛绝，曾一针见血地指出：“夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，为毒之烈，较前尤甚”。为打倒军阀的统治，孙中山先生长期为此坚持不懈地进行奋斗，他的这一理想，直至1928年北伐战争取得胜利，北洋军阀比较后覆灭，方始得以实现

一二九运动背景

1935年12月9日，北平(北京)学生数千人在中国共产党的领导下举行了抗日救国示威游行。
　　华北事变后，民族危机空前严重。中国共产党发出停止内战、一致抗日的号召，推动了全国抗日救亡运动的高涨。处在国防比较前线的北平学生，痛切感到“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌了”。1935年春夏之交，中共河北省委特派员李常青抵北平，建立由彭涛等组成的中共北平临时工作委员会，指定周小舟负责中华民族武装自卫委员会北平分会的工作。在中共北平临时工作委员会的领导下，1935年11月18日，北平市大中学校学生联合会成立。随后，学联决定以请愿的方式，发动一次抗日救国行动。12月6日，北平15所大中学校发表宣言，反对华北“防共自治”，要求国民党政府讨伐殷汝耕，宣布对日本的外交政策，动员全国对敌抵抗，切实开放人民言论、结社、集会自由。这时，传来冀察政务委员会将于12月9日成立的消息。北平学联党团决定在这一天举行抗日救国请愿。12月7日，北平学联召开各校代表会议，议定请愿游行的集合时间、行动路线和口号等。会后，各校学生自治会紧张地进行动员和准备工作。12月9日，寒风凛冽，滴水成冰。在黄敬、姚依林、郭明秋等共产党员的组织和指挥下，参加抗日救国请愿游行的爱国学生涌上街头。走在队伍前列的是东北大学、中国大学、北平师范大学和市立女一中等校的学生。警察当局事先得知学生要请愿游行，清晨即下达戒严令，在一些街道要冲设了岗哨。清华大学、燕京大学等城外学生被军警阻拦，在西直门同军警发生冲突。上午10时许，城内一两千名学生冲破军警的阻拦，汇集到新华门前。他们高呼“停止内战，一致对外!”“打倒日本帝国主义!”“反对华北五省自治!”“收复东北失地!”“打倒汉奸卖国贼!”“武装保卫华北!”等口号，表达了全国人民抗日救国的呼声。各校临时推举董毓华、宋黎、于刚等12人为代表，向国民党政府军事委员会北平分会代委员长何应钦递交请愿书，提出6项要求:一、反对华北成立防共自治委员会及其类似组织；二、反对一切中日间的秘密交涉，立即公布应付目前危机的外交政策；三、保障人民言论、集会、出版自由；四、停止内战，立刻准备对外的自卫战争；五、不得任意逮捕人民；六、立即释放被捕学生。何应钦避而不见。请愿不成，群情激愤。各校代表当即决定改为示威游行。队伍由新华门出发，经西单、西四，然后奔向沙滩、东单，再到天安门举行学生大会。一路上，不时有冲出军警包围的法商学院、北平大学医学院、中法大学、北京大学等大中学校的学生加入游行行列，队伍逐渐扩大到五六千人。行进中，学生们向沿街的群众宣讲抗日救国的道理，散发传单，得到群众的鼓掌和支持。当游行队伍前锋到达王府井大街，后尾尚未走出南池子时，大批警察手执大刀、木棍、水龙，对付手无寸铁的爱国学生。爱国学生不畏强暴，队伍仍在继续前进。这时，警察打开水龙，冰冷的水柱喷射在学生们身上，接着又挥舞皮鞭、枪柄、木棍殴打。学生们与军警展开英勇的搏斗，有百余人受伤。游行队伍被打散。12月10日，北平各大中学校发表联合宣言，宣布自即日起举行总罢课。提出罢课的具体目标是:一、誓死反对分割我国领土主权的傀儡组织；二、反对投降外交；三、要求动员全国抗日；四、争取救国自由。呼吁全国各界立即响应，一致行动。要求当局立即释放被捕学生，撤回封锁各校的军警。同日，北平学联发布《宣传大纲》，指出在目前形势下，首先要打倒日本帝国主义，反对危害民族生存的残暴内战，反对一切出卖民族利益的政策和行动。强调要实现中华民族的自由解放，必须联合全国民众，结成统一战线。在罢课中，各校学生建立和健全了自己的组织。北京大学成立了学生救国会，发表宣言，反对成立冀察政务委员会。清华大学、燕京大学等校学生会组织专题讨论会、文艺社、宣传队等，开展抗日救亡活动。从12月11日开始，天津、保定、太原、上海、杭州、武汉、广州、成都、重庆等大中城市先后爆发学生的爱国集会和示威游行，许多大中学校及工会等组织，纷纷给北平学生发来函电，支持北平学生的爱国行动。北平学联在中共北平临时工委的具体领导下，及时地研究制订了组织更大规模示威游行的计划。12月14日，北平报纸登载了国民党当局定于12月16日成立冀察政务委员会的消息。北平学联即决定在这一天再次举行示威游行，把学生抗日救国运动推向新的高潮。12月16日清晨，北平各校学生分为4个大队，分别由东北大学、中国大学、北京大学和清华大学率领，举行声势浩大的示威游行。参加的学生总计1万余人。他们高举校旗，打着“反对华北特殊化!”“反对成立冀察政务委员会!”等横幅，向天桥进发。上午11时左右，汇集到天桥广场上的学生和市民举行大会。游行指挥部负责人黄敬站在一辆电车上慷慨激昂地发表演说，并带领群众高呼口号。大会通过了反对冀察政务委员会，反对华北任何傀儡组织，要求停止内战、一致对外，收复东北失地，争取抗日和爱国自由等8个决议案。会后，游行队伍奔向冀察政务委员会预定成立的地点——东交民巷口的外交大楼举行总示威。队伍走到前门，遭到大批警察和保安队的拦截。经学生代表反复交涉，军警才让游行队伍分批分别由前门和宣武门进入内城。在宣武门，爱国学生遭到上千名军警的血腥镇压，有二三十人被捕，近400人受伤。北平学生的抗日救国示威游行，沉重地打击了国民党政府的卖国活动，迫使冀察政务委员会不得不延期成立。一二九运动得到全国人民的支持和响应。天津、上海、南京、武汉、广州、杭州、西安、开封、济南、太原、长沙、桂林、重庆等城市的爱国学生举行请愿集会、示威游行，或发表宣言、通电，声援北平学生的爱国行动。陕甘苏区学生联合会也发出响应的通电，苏区各界民众集会声援全国各地学生的抗日救国运动。12月18日，中华全国总工会发表《为援助北平学生救国运动告工友书》，号召全国各业、各厂的男女工友起来召集群众会议，发表宣言和通电，抗议汉奸卖国贼出卖华北与屠杀、逮捕爱国学生。12月21日，上海市总工会通电声援北平学生，呼吁全国同胞一致兴起，集合民族整个的力量，反对任何伪组织之存在，以维护主权而保国土。广州铁路工人、上海邮务、铁路工人举行集会，发通电，要求对日宣战。鲁迅、宋庆龄等爱国知名人士赞扬爱国学生的英勇奋斗精神，捐款支持学生抗日救国运动。海外华侨也以各种方式支援爱国学生。一二九运动广泛地宣传了中国共产党停止内战、一致对外的抗日主张，掀起了全国抗日救国运动的新高潮。

作家曹禺的生平故事都有什么谢谢！

曹禺，原名万家宝，字小石，祖籍湖北潜江,清宣统二年八月二十一日 　　
　　（1910年9月24日)生于天津，.在清华读书时有“小宝贝儿”的绰号。“曹禺”是他在1926年发表小说时第一次使用的笔名（姓氏“万”的繁体字的“草”字头谐音“曹”）。曹禺是“文明戏的观众，爱美剧的业余演员，左翼剧动影响下的剧作家”（孙庆升：《曹禺论》，北京大学出版社，1986年）。这句话，大致概括了曹禺的戏剧人生。 曹禺的妻子李玉茹是著名京剧旦角演员。曹禺的女儿万方是当代著名剧作家。
　　编辑本段作者生平
　　曹禺在天津南开中学学习期间参加戏剧活动，曾担任易卜生《玩偶之家》等剧的主角。1929年入读南开大学政治系，1930年转入清华大学外文系，广泛钻研从古希腊悲剧到莎士比亚戏剧及契诃夫、易卜生、奥尼尔的剧作。　 　　1933年大学即将毕业前夕，曹禺创作了四幕话剧《雷雨》，于次年公开发表，很快引起强烈反响，它不仅是曹禺的处女作，也是他的成名作和代表作。1936年和1937年，曹禺分别出版了他的重要剧作《日出》和《原野》。曹禺抗战期间的重要剧作是《北京人》。新中国成立后，曹禺创作的剧本主要有《胆剑篇》、《王昭君》等。 　　《雷雨》在一天时间(从上午到半夜)、两个场景(周家和鲁家)里，集中展开了周、鲁两家前后30年错综复杂的矛盾冲突，显示了作品严谨而精湛的戏剧结构技巧。该剧反复写蝉鸣、蛙噪，写雷雨到来前后的闷热，其用意不仅是渲染苦夏的"郁热"氛围，而且还在于暗示人物的情绪、心理、性格。　 　　更值得称道的是剧作的语言：首先，《雷雨》是以高度个性化的语言进行写作__从它的台词里，观众(读者)能听(看)得出各位角色的年龄、性别、地位、性格、心理；其次，《雷雨》的语言带有浓烈的抒情味__它的语言发自人物的肺腑，带有强烈的情绪色彩，某些场合的台词(如第三幕周冲对四凤畅谈未来理想的台词)本身就是没有分行的抒情诗。《雷雨》以自己富有动感而精美的语言，充分展示了话剧这门“说话的艺术”的魅力。在千百个舞台上曾以多种面貌出现，被不同的人们饱含深情的演绎着，解读着，并一举将中国话剧推上了历史上比较轰动热烈的颠峰时期。　 　　1931年，“九?一八”事变爆发，清华大学的学生们组织起抗日宣传队，开展抗日宣传，曹禺担任了宣传队长。这年10月12日一大早，他和宣传队的同学们坐火车到保定去宣传，在火车上遇到了一位姓赵的魁梧大汉，是长辛店铁厂的工人。他对学生们的抗日行动赞不绝口，说：日本人霸占咱东三省，就像在咱国家身上割了一块肉。娘疼儿心酸，谁割咱娘的肉，咱就跟他拼！曹禺从心里钦佩这位工人大哥的爱国之心，他想起自己正在构思的话剧《雷雨》，一个性格鲜明的人物形象渐渐在他心里清晰起来。 曹禺雕像
　　曹禺率清华大学抗日宣传队在保定育德中学进行抗日宣传，演出了《月亮上升》等话剧。这部描写东北松花江群众掩护抗日武装队员过江的话剧，受到师生的热烈欢迎。育德中学附近有个铁厂，曹禺与工厂的工人们座谈，工人们纯朴的形象，生动的语言，和曹禺在车上遇到的那位姓赵的工人融合成了《雷雨》中的鲁大海。多少个日日夜夜，在清华大学图书馆西文阅览室，在清华园的小河边，曹禺为创作《雷雨》简直到了神魂颠倒的地步。几经揣摩构思，又用了6个月全神贯注地写作，曹禺终于完成了《雷雨》的比较初创作。此剧以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。这时是1933年8月，曹禺即将从清华大学毕业，并受聘赴保定育德中学任教。　 　　在育德中学期间，他将此剧本进行了比较后的完善。育德中学是同盟会员陈幼云1907年11月在原直隶讷公祠公立高等小学堂基础上创建的一所完全中学，1917年增设留法勤工俭学等工艺预备班，1931年又增设高级普通科，全校高初中合计有20个班左右，学生1000多人。学校要求理科教师要用英语授课，让学生毕业时达到大学预科程度，这样，英文课就颇为重要。曹禺被育德中学聘为英文教员，为学生讲授林语堂开明英语读本，英文经典，英文论说文范等课程。他在到育德中学任教之前，将《雷雨》的剧本送到了《文学季刊》。一部《雷雨》让他苦苦构思了近5年，苦心写作半年，五易其稿。写成后将剧本交给了他在南开中学的同窗比较好友靳以。靳以与巴金共同负责《文学季刊》的组稿工作，《文学季刊》的主编是郑振铎。靳以人很正直，他觉得曹禺是他的比较好朋友，就没比较好意思将《雷雨》剧本向主编推荐，稿子一直放在他办公桌的抽屉里。这期间，曹禺一直在育德中学尽心教学，但他始终放不下心爱的戏剧创作，于是，半年后他又以优异的成绩考入清华大学继续深造。直到他离开育德中学，他的《雷雨》还是石沉大海。 　　1934年7月的一天，靳以与巴金一起谈论《文学季刊》的组稿工作，巴金说：我们要注意文坛的新人，组稿面要宽一些。靳以便将曹禺的《雷雨》交给巴金。巴金当晚就读完，被深深打动，把剧本推荐给主编郑振铎，在当年《文学季刊》的第三期发表。之后很快由中华同学新剧公演会在日本东京上演，东京神田一桥教育馆发行了《雷雨》的日译本，成为畅销书。鲁迅看了日译《雷雨》剧本颇为兴奋，对到访的美国记者斯诺说，中国比较比较好的戏剧家有郭沫若、田汉、洪深和一个新出的左翼戏剧家曹禺。正在东京的郭沫若观看了《雷雨》的演出后亲自为《雷雨》的日译本作序说，《雷雨》确是一篇难得的优秀力作。曹禺由此从一位名不见经传的青年一跃成为中国剧坛的巨星。 曹禺夫人
　　曹禺作为文明戏观众的历史，是从母亲（继母）的怀抱里开始的。 　　曹禺的父亲万德尊在清朝末年曾留学日本东京士官学校，与阎锡山同学，1909年初回国，辛亥革命前（1916）任黎元洪秘书，中华民国成立后，获中将军衔，曾任宣化府镇守使、察哈尔都统等职。母亲薛氏出生于商人家庭，生下家宝后三天因患产褥热病逝。曹禺曾说："我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的"。薛氏胞妹薛泳南成为家宝继母，始终把家宝看作是自己的亲生骨肉，并终身未生育。曹禺的继母喜欢看戏，他从小就跟着继母看了很多京戏、地方戏和文明戏。 　　曹禺是爱美剧的业余演员，但他作为业余演员的历史，则早在"爱美剧"出现之前就开始了。1915年，5岁的曹禺由表兄刘其珂作家庭教师，读诗背经，并开始与小同学演戏编戏，但没有上过正规的小学。1920年结束私塾学习，进入天津银号"汉英译学馆"学习英语，并开始接触莎士比亚等外国作家的作品。“爱美剧”作为一个运动，出现在1921年以后。 　　1922年进入南开中学二年级学习，与靳以（章方叙）同学，并成为终身比较好友。1923年开始热衷于新文学作品，尤其是鲁迅的《呐喊》和郭沫若的《女神》，但他承认，“《狂人日记》当时没读懂”，而《女神》却使他的血“沸腾”起来。1925年，15岁的曹禺正式加入南开中学文学会和南开新剧团（这是我国话剧界较早的剧团之一，由南开学校创始人严范孙、张伯苓创建于1909年，周恩来曾是其中的活跃分子）的活动，开始了他的演剧生涯曹禺和友人图片集(15张)。 　　1926年开始在天津《庸报》副刊《玄背》上连载小说《今宵酒醒何处》，第一次使用笔名“曹禺”。后陆续在《南开周刊》、《国闻周报》等报刊上发表诗歌、杂文，以及莫泊桑的翻译小说等多篇。其诗作《四月梢，我送别一个美丽的行人》和《南风曲》有着郭沫若《女神》的影响。1927年他还参加了丁西林、田汉和易卜生剧作的排演。 　　曹禺作为左翼戏剧运动影响下的作家，虽然是1934年以后的事，但在1928年，曹禺担任《南开双周》的戏剧编辑后，就开始了《雷雨》的构思。他父亲希望他成为一名医生，但两次投考协和医学院都未被录取。同年夏天，曹禺以优异成绩从南开中学毕业后，免试升入南开大学政治系，但他对政治经济学课程不感兴趣，1930年暑假专程去北京报考清华大学。9月，曹禺与八位同学一起转入清华大学，插入西洋文学系二年级就读，广泛涉猎西方文学特别是戏剧文学，课余还常常与巴金、靳以去看京剧。年底，与钱锺书等人一起成为《清华周刊》编辑。 曹禺女儿
　　1933年，23岁的曹禺开始写作构思了长达五年的剧本《雷雨》和毕业论文《论易卜生》。曹禺参加清华大学留美考试，未被录取。毕业后去保定明德中学任英语教师。年底生病回京，病愈后回清华研究院，专事戏剧研究。1934年1月，由郑振铎主编，巴金、靳以编辑的《文学季刊》创刊，巴金在靳以那里看到《雷雨》后，主张立即发表，7月，《雷雨》发表于《文学季刊》第一卷第三期。当时并没有引起国人的注意，而引起了在日本的中国留学生的比较好评。1935年，由东京帝国商科大学的中国学生邢振铎译为日文，由留日学生剧团中华话剧同比较好会于4月27日在东京神田一桥讲堂首演，郭沫若看后立即撰文《关于曹禺的〈雷雨〉》，大加赞赏。8月17日，在天津市立师范学校孤松剧团作国内的首次公演（也是该剧第三次公演），立即引起轰动，著名京派戏剧家兼评论家刘西渭（李健吾）发表《〈雷雨〉》一文称：这是“一出动人的戏，一部具有伟大性质的长剧”。 　　1934年9月，应邀去天津在河北女子师范学院任教。1936年5月，在巴金等到人的鼓励和催促下，开始创作《日出》，白天为女师学生上课，晚上埋头写作，6月至9月开始在《文季月刊》第1_4期上连载。1936年，在曹禺尚未写出第二部作品《日出》时，《雷雨》即作为《曹禺戏剧集》（第一种）由巴金主持的上海文化生活出版社出版单行本。因此，《日出》不仅是巴金的期待，也引起了文坛的广泛关注。《日出》发表后，由萧乾主持，天津《大公报?文艺》副刊邀请了当时文坛上各种派别的几乎所有大家，包括茅盾、巴金、叶圣陶、沈从文、靳以、李广田、朱光潜、杨刚、荒煤和燕京大学西洋文学系主任"中国通"谢迪克等，进行了两次集体讨论，盛况空前。为一个剧本，整个评论界如此迅速、如此兴师动众，在中国话剧史乃至中国现代文学史上还是第一次。1936年8月，应国立戏剧学校校长余上沅邀请，赴南京任教，讲授“剧作”、“西洋戏剧”和“现代戏剧与戏剧批评”等课程。11月，在南京导演话剧《镀金》。1937年4月至8月，《原野》在靳以主编的《文丛》第一卷第2_5期上连载。 　　1938年初，随剧校迁往重庆。10月，与宋之的合作改编《全民总动员》（原剧为宋之的、陈荒煤、罗烽、舒群集体创作的《总动员》），当月公演，轰动重庆。1939年春，随校迁往江安。暑假期间，创作《蜕变》。夏末去昆明导演《原野》和《黑字二十八》（即《全民总动员》）。初冬率剧校师生赴重庆演出《蜕变》，蒋介石看后下令禁演。1940年秋开始创作《北京人》，翌年公演。1942年初辞去剧校教职，夏，到重庆唐家沱，创作改编巴金的《家》。1943年8月，为创作历史剧《李白与杜甫》作准备，与友人赴西北旅行，回重庆后以此行的感想创作表现大后方民族资本家与官僚资本家矛盾的《桥》。1946年，与老舍同时接到美国国务院邀请，经上海赴美讲学，并两次会见德国著名剧作家布莱希特。1947年返回上海，后进入上海文华影业公司任编导，写成电影剧本《艳阳天》，自导演。1948年底，到香港。1949年初经中共地下党安排经烟台到北平。 曹禺纪念馆
　　1949年7月参加第一次文代会。1950年任中央戏剧学院副院长。1951年自编《曹禺选集》，对《雷雨》、《日出》、《北京人》作大量修改。同年任《剧本》、《人民文学》编委。1952年6月，北京人民艺术剧院（专演话剧的国家剧院）成立，任院长。同年，为创作以一个知识分子思想改造为主题的剧本《明朗的天》收集素材，1954年开始创作，1956年获“第一届全国话剧观摩演出”剧本、导演、演出一等奖。1956年4月加入中国共产党。1960年，与梅阡、于是之合作创作历史剧《卧薪尝胆》（后改名为《胆剑篇》），并就剧中的若干史料问题请教沈从文，沈从文回长信详细叙说战国时期吴越社会各方面的状况，后又对该提出修改意见。1962年8月，在北戴河度假期间开始创作《王昭君》。文革期间曾先后被纠斗、在北京人艺剧团和宿舍看守传达室。1973年经国务院总理周恩来亲自过问，被安排在北京话剧团工作。1975年参加第四届人大。1978年北京话剧团恢复原名"北京人民艺术剧院"，再次任院长。同年8月，为创作《王昭君》去新疆，并完成初稿，载《人民文学》当年第11期。 　　1992年，全国优秀剧本创作奖更名为“曹禺戏剧文学奖”。曹禺同志逝世前享受中央国家机关正部长级待遇。1996年12月13日逝世。享年86岁。

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西北师范大学学报（社科版） 双月刊 兰州安宁东路805号 730070
甘肃政法学院学报 季刊 5.00 54_95 兰州市安宁西路2号 730070
兰州学刊 双月刊 5.00 54_71 甘肃省兰州市市委大院内 730030
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【内蒙】
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内蒙古社会科学(蒙) 双月刊 4.00 16_17 呼和浩特大学东路19号 010010
内蒙古师大学报(社科版)(汉) 双月刊 呼和浩特新城区朝阳路内蒙古师大 010022 496808
内蒙古大学学报（社科版）(汉) 双月刊 5.00 16_66 呼和浩特内蒙古大学院内 010021 495251
内蒙古民族师院学报(哲社版)(汉) 季刊 内蒙古通辽市霍林河大街22号 028000
【新疆】
新疆社会科学(汉) 双月刊 6.00 58_32 乌鲁木齐 830011
新疆大学学报(汉)(哲社版) 58_12 新疆乌鲁木齐市胜利路14号 830046
新疆师范大学学报(哲社版)(汉) 季刊 4.00 58_84 新疆乌鲁木齐市新医路19号 830054
喀什师范学院学报(汉) 季刊 4.00 58_115 新疆喀什市阔纳乃则尔巴格路29号 844000
新疆社科论坛(汉) 季刊 2.00 58_136 乌鲁木齐 830001
【青海】
青海社会科学 双月刊 4.00 56_18 西宁 810000
青海师范大学学报(哲学社会科学版) 季刊 5.00 56_17 西宁青海师范大学内 810008
青海师专学报 双月刊 3.00 56_15 西宁市八一中路72号 810007
【上海】
华东师范大学学报(哲社科版) 双月刊 上海中山北路3663号 200062
学术月刊 月刊 8.00 4_72 上海市淮海中路622弄7号 200020
社会科学 月刊 8.00 4_273 上海市淮海中路622弄7号 200020
中国纺织大学学报 双月刊 6.00 4_123 上海延安西路1882号 200051
复旦学报(社科版) 双月刊 上海邯郸路220号复旦大学文科大楼 200433
上海师范大学学报(哲社版) 双月刊 上海桂林路10号楼213室 200234
文艺理论研究 双月刊 5.80 4_323 上海中山北路3663号 200062
法学 月刊 5.50 4_342 上海万航渡路1575号 200042
社会 月刊 3.20 4_364 上海中山南路600号 200041
美化生活 月刊 4.50 4_368 上海中山南二路777弄1号5F 200032
政治与法律 双月刊 5.00 4_375 上海淮海中路622弄7号 200020
音乐艺术 季刊 6.00 4_398 上海汾阳路20号 200031
探索与争鸣 月刊 4.00 4_496 上海市淮海中路622弄7号 200020
开放月刊 月刊 6.00 4_515 上海衡山路62号 200031
交际与口才 月刊 3.00 4_520 上海市长乐路325号 200031
党政论坛 月刊 5.00 4_521 上海虹漕南路200号 200233
毛泽东邓小平理论研究 双月刊 7.50 4_522 上海中山西路1610号1608室 200233
上海大学学报(社科版) 双月刊 6.00 4_536 上海新闸路1220号 200041 625522
开放教育研究 双月刊 6.00 4_578 上海阜新路25号 200092
教育发展研究 月刊 8.00 4_591 上海茶陵北路21号 200032 641640
【江苏】
江苏社会科学 双月刊 10.00 28_148 南京市北京西路70_1号 210024
江海学刊 双月刊 8.00 28_27 南京市北京西路70_1号 210024
学海 双月刊 10.00 28_203 南京市虎踞北路12号 210013
南京大学学报（哲学人文社会科学） 双月刊 南京汉口路南大内 210093
南京师大学报(社会科学版) 双月刊 8.00 28_26 南京宁海路122号 210097
江苏行政学院学报
南京社会科学 月刊 5.00 28_145 南京市进香河路35号 210008
徐州师范大学学报 季刊 5.00 28_46 江苏徐州市和平路57号 221009 384779
扬州大学学报•人文社会科学版 双月刊 4.50 28_47 江苏扬州文化路27号 225009
苏州大学学报(哲学社会科学版) 季刊 28_50苏州市干将东路200号215021
江南论坛 月刊 4.50 28_96 江苏无锡市岸桥弄11号 214001
东南大学学报(哲社版) 季刊 5.00 南京四牌楼2号 210096
【浙江】
浙江社会科学 双月刊 5.00 32_102 杭州市省府路2号楼 310025
浙江学刊 双月刊 6.00 32_22 杭州市省府2号楼 310025
中共浙江省委党校学报 双月刊 5.00 32_90 杭州市文一路78号 310012
浙江大学学报(哲社版) 双月刊 杭州玉泉浙江大学 310027 517269
观察与思考 月刊 5.00 32_64 杭州市省政府2号楼 310025
【江西】
江西社会科学 月刊 7.00 44_25 南昌洪都北大道255号 330077
求实（中共江西党校） 月刊 南昌八一大道212号 330003 662441
南昌大学学报(社科版) 季刊 5.00 44_18 南昌大学 330047
江西师范大学学报(哲学版) 季刊 5.00 44_24 南昌北京西路437号 330027
江西教育学院学报 双月刊 5.00 44_63 南昌学院路68号 330029
上饶师专学院学报 双月刊 5.00 44_68 江西上饶市茅家岭1号 334000
【安徽】
江淮论坛 双月刊 4.80 26_14 合肥市省社科院内 230053 34270
学术界 双月刊 20.00 26_68 合肥市省社科院内 230053 34221
艺术界 双月刊 50.00 26_16 合肥市宿州路55号 230001
安徽大学学报(哲社版) 双月刊 4.00 26_42 合肥安徽大学内 230039
安徽师范大学学报 季刊 5.00 26_38 安徽芜湖市安徽师大内 241000
安庆师范学院学报(社科) 双月刊 5.00 26_45 安徽安庆安庆师院内 246011
安徽教育学院学报 双月刊 4.80 26_59 合肥金寨路261号 230061
合肥工业大学学报(社科版) 季刊 5.00 26_151 合肥市宁国路10号 230009
【福建】
科学与文化 双月刊 3.50 34_5 福州古田路89号 350005
厦门大学学报(哲社版) 季刊 6.00 34_7 福建厦门大学18号信箱 361005
福建论坛经济社会版 月刊 2.50 34_32 福州市小柳村福建社科院 350001
福建论坛文史哲版 双月刊 3.00 34_33 福州市小柳村福建社科院 350001
福建师范大学学报（哲社版） 季刊 6.00 34_42 福州上山路38号 350007 344255
东南学术 双月刊 5.00 34_82 福州
【湖北】
湖北社会科学 月刊 4.50 38_211 武汉紫阳东路45号 430070
江汉论坛 月刊 6.50 38_226 武汉武昌区东湖路81号 430077
理论月刊 月刊 4.50 38_176 武汉武昌东湖路81号 430077
学习与实践 月刊 4.20 38_95 武汉汉口发展大道3081号 430022
社会主义研究 双月刊 8.00 38_158 武汉市武昌华中师范大学 430070
武汉大学学报〈人文社会科学版〉 双月刊 8.00 38_7 武汉珞珈山武汉大学 430072
华中科技大学学报〈人文社会科学版〉6.00 38_9 武汉市武昌关山华中科技大学 430074
华中师范大学学报〈人文社科版〉 双月刊 武汉武昌桂子山华中师范大学内 430070
湖北大学学报〈人文社科版〉 双月刊 8.00 38_46 武汉武昌区徐家棚街 430062
高等教育研究 双月刊 6.80 38_73 武汉武昌喻家山华中理工大学内 430074
中南民族学院学报〈哲社〉 季刊 5.00 38_97 武汉武昌民院路5号 430074
医学与社会 双月刊 6.00 武汉汉口航空路13号同济医科大学内 430030
法学评论 双月刊 12.80 38_107 武汉武昌珞珈山武汉大学内 430072
【湖南】
湘潭大学社会科学学报 双月刊 4.00 42_34 湖南湘潭大学内 411105
求索 双月刊 8.00 42_36 长沙市德雅村 410003
湖南师大社科学报 双月刊 5.00 42_97 湖南师范大学 410081
湖湘论坛 双月刊 6.00 42_135 长沙市湖南省委院内 410006
长沙电力学院学报(社会科学版) 42_139 长沙市金盆岭 410077
湖南大学学报(社科版) 季刊 5.00 42_181 长沙市岳麓山湖南大学 410082
湘潭师院学报(社科版) 双月刊 5.00 42_184 湖南湘潭师范学院北院 411201
【广东】
广东社会科学 双月刊 5.00 46_134 广州天河北路369号 510620
学术研究 月刊 4.00 46_64 广州黄华路4号之2 510050
中山大学学报(社会科学版) 双月刊 6.00 46_14 广州市新港西路135号 510275
暨南学报(哲学社会科学) 双月刊 5.00 46_75 广州市石牌暨南大学 510632
华南师范大学学报(社会科学版) 双月刊 4.00 46_72 广州石牌华南师大内 510631
深圳大学学报(人文社会科学版) 双月刊 广东深圳南山尾粤海门 518060
汕头大学学报(人文科学版) 季刊 4.00 46_16 广东汕头市汕头大学内 515063
东方文化 双月刊 9.50 46_191 广州石牌华南师大内 510631
开放时代 月刊 8.00 46_169 广州东风中路501号东建大厦11楼 510045
科技管理研究 双月刊 6.00 46_120 广州先烈中路100号 510070
【广西】
广西社会科学 双月刊 5.00 48_68 南宁市新竹路5号 530022
学术论坛 双月刊 5.00 48_35 南宁市新竹路5号 530022
广西大学学报（社科）
广西师范大学学报（社科） 季刊 5.00 48_44 广西桂林市三里店 541004
社会科学家 双月刊 6.00 48_48 广西桂林市西山路6号 541001
广西民族学院学报（哲社版） 双月刊 8.00 48_89 南宁西乡塘广西民族大学内 530006
【海南】
海南师范学院学报.社会科学版 双月刊 6.00 84_2 海口龙昆南路 571158
海南大学学报(社科版) 季刊 5.00 84_4 海口海甸岛人民大道 570228
【重庆】
重庆大学学报(哲社版) 双月刊 重庆沙坪坝区正街174号重庆大学内 400044
重庆师范大学学报(哲社版) 季刊 3.00 78_17 重庆沙坪坝区陈家湾 400047
西南师范大学学报(社科版) 双月刊 5.00 78_20 重庆北碚区天生桥2号 400715
改革 双月刊 8.50 78_82 重庆市江北区桥北村270号 630020
探索 双月刊 8.00 78_84 重庆市渝州路160号 400041
【四川】
社会科学研究 双月刊 8.00 62_13 成都市青羊宫四川省社会科学院 610072
中华文化论坛 季刊 8.00 62_52 成都市青羊宫四川省社会科学院 610072
理论与改革 双月刊 10.00 62_84 成都市光华村街43号 610072
四川大学学报(哲社版) 双月刊 4.00 62_6 成都市四川大学 610064
四川师范大学学报(社科版) 双月刊 5.00 62_83 成都狮子山路 610068
毛泽东思想研究 双月刊 6.00 62_168 成都 610071
【贵州】
贵州师范大学学报(社科) 季刊 5.00 66_10 贵阳外环东路270号 550001
贵州社会科学 双月刊 3.00 66_13 贵阳梭石巷95号 550002
贵州大学学报(社科) 双月刊 5.00 66_34 贵阳市花溪贵州大学 500025
贵州民族学院学报(社科) 季刊 4.00 66_44 贵阳贵州民族学院内 550025
贵州教育学院学报 双月刊 3.00 66_49 贵阳瑞金南路48号 550005
【云南】
云南社会科学 双月刊 4.00 64_27 昆明市气象路45号 650032
学术探索 双月刊 6.00 64_57 昆明市气象路45号 650032
思想战线 双月刊 8.00 64_3 昆明市翠湖北路2号 650091
云南大学学报(哲社版) 双月刊 5.00 64_29 昆明市翠湖北路2号 650091
云南师范大学学报(哲社版) 双月刊 6.00 64_12 昆明一二一大街158号 650092
【哲学】
中国哲学史 中国哲学史学会 北京市东城区建国门内大街5号 100732 010_
孔子研究 中国孔子基金会 山东省济南市济大路17号 250002
世界哲学 中国社会科学院哲学研究所 北京市建国门内大街5号 100732 010_
周易研究 中国周易学会、山东大学 山东省济南市山东大学新校 250100
哲学动态 中国社科院哲学研究所 北京市建国门内大街5号 100732 010_
哲学研究 中国社科院哲学研究所 北京市建国门内大街5号哲学所 100732 010_
中国宗教 国家宗教事务局 北京市东城区交道口北三条32号 100007 010_ zgzj@sina.com 世界宗教文化 中国社会科学院世界宗教研究所 北京市建国门内大街5号宗教所 100732 010_
佛教文化 中国佛教文化研究所 北京市西城区北长街27号 100031 010_
【社会科学】
人文杂志 陕西省社科院、社科联 陕西省西安市含光路南段177号 710065 029_
山东社会科学 山东省社会科学联合会 山东省济南市玉涵路10号 250002
广东社会科学 广东省社会科学院 广东省广州市天河北路369号 510610 020_ edssgd@163.net
广西社会科学 广西社会科学界联合会 广西南宁市思贤路绿塘里1号 530022
中州学刊 河南省社会科学院 河南省郑州市文化路50号 450002 zzukxa@public2.zz.ha.cn
中国社会科学•中文 中国社科院 北京市西城区鼓楼西大街甲158号 100720 010_
中国社会科学文摘 中国社会科学杂志社 北京市鼓楼西大街甲158号 100720 010_
云南社会科学 云南省社科院 云南省昆明市环城西路577号 650034 YSJcn@sina.com
内蒙古社会科学 内蒙古社科院 内蒙古呼和浩特市大学东路19号 010010
天津社会科学 天津社会科学院 天津市南开区迎水道7号 300191 022_ TSSAP@public.tpt.tj.cn
文史哲 山东大学 山东省济南市山东大学新校 250100 lhp@sdu.edu.cn
东岳论丛 山东社会科学院 山东省济南市舜耕路56号 250002
东南学术 福建省社会科学界联合会 福建省福州市柳河路18号 350001 fjshll@pnb3.fz.fj.cn
北方论丛 哈尔滨师范大学 黑龙江省哈尔滨市和兴路50号 150080 bflc@0451.com
北京社会科学 北京市社会科学学会联合会 北京市北四环中路33号 100101 010_
宁夏社会科学` 宁夏社会科学院 宁夏银川市新市区宁夏社科院内 750021
甘肃社会科学 甘肃省社科院 甘肃省兰州市安宁区健康路9号 730070
江汉论坛 湖北省社科院 湖北省武汉市武昌东湖路165号 430077 027_ jhlt@public.wh.hb.cn
江西社会科学 江西社科院 江西省南昌市洪都北大道255号 330077 jxsheke@public.nc.jx.cn
江苏社会科学 江苏社科联 江苏省南京市山西路120号 210009 025_ @sohu.com
江海学刊 江苏省社科院、江苏省社科联 江苏省南京市虎踞北路12号 210013 025_
江淮论坛 安徽省社会科学院 安徽省合肥市望江东路 230053 askjhlt@mail.hf.ah.cn
观察与思考 浙江省社会科学院 浙江省杭州市省府大楼2号楼6020室 310025
齐鲁学刊 曲阜师范大学 山东省曲阜市曲阜师范大学 273165
求是学刊 黑龙江大学 黑龙江省哈尔滨市南岗区学府路74号 150080 qsxk@163.com 求索 湖南省社会科学院 湖南省长沙市德雅村省社科院 410003
社会科学 上海社科院 上海市淮海中路622弄7号337室 200020 021_
社会科学论坛 河北省哲学社会科学学会联合会 河北省石家庄市裕华西路408号 050051
社会科学战线 吉林省社科院 吉林省长春市自由大街187号 130031
社会科学研究 四川省社科院 四川省成都市一环路西一段155号 610071 028_
社会科学家 桂林市社会科学学会联合会 广西桂林市西山路6号 541001
社会科学辑刊 辽宁省社科院 辽宁省沈阳市皇姑区泰山路86号 110031 024_
国外社会科学 中国社科院文献情报中心 北京市建国门内大街5号 100732 010_
国外社会科学

京华周刊的杂志定位

《京华周刊》定位于一本新闻评论刊物，意在博闻于事、明辨于理、悦览于趣。这是一本面对中高端受众群体的综合性新闻杂志。其英文刊名是，包涵汇聚菁华，周知天下之意。
期刊内容分为封面故事、时事、财经、文化、生活和专栏等板块，时事、财经和文化类板块都将以“特别关注”的形式，对当下热点话题进行探讨和分析。在编排时，以信息量大、稿件高质、思想独特为刊物品质恒定的标准。
在社会化媒体时代，这是一本要成为信息管家、思想顾问、舆论领袖的革新性新闻杂志。它帮助读者从纷繁复杂、真假难辨、良莠不齐的信息潮中，筛选出比较有利于自己价值判断和道路选择的信息，达到资讯结构的平衡与完美。
在“信息全球化”的时代，很多声音变成碎片，淹没在汹涌的信息潮里；而数字化还带来的另一种可怕的情境——一些未经核实的信息，在网络世界里成为“真实”，“实事求是”的要求变成奢望，信息接收者在享受便捷的同时也变得茫然和困惑。
《京华周刊》认为自己的重要使命之一，就是帮助读者淘汰垃圾信息，成为现代人快节奏生活里的信息管家，力求做到——“一本杂志在手，天下新闻尽收”。

以上就是学校老师对于保定华刊技校 一二九运动背景及其意义问题和相关问题的解答了，希望对你有用

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